Новости

На вопрос «Есть ли у вас кузнецовский фарфор?» в музее народного быта обычно отвечают: «В наличии. Не только фарфор, но и фаянс…».

Самым дотошным вопросителям рекомендуем прочесть наш материал «В финансах у него была опора на вещи из фаянса и фарфора» («У каждого из них своя история – 2, Ирбит, 2013).

Главным героем этого материала является Матвей Сидорович Кузнецов.
На кузнецовких фабриках к началу XX века производилось около двух третей российского фарфора.

Торговали кузнецовскими изделиями на крупнейших российских ярмарках – Нижегородской, Ирбитской, Казанской, Вологодской, Московской, Санкт-Петербургской, Самарской, Астраханской, Рижской, Ржевской, Уфимской, Юрьевской, Боровичской, Ярославской, Псковской, Омской, Мензелинской, Островской…

На многих наших звонких экспонатах торговая марка «Товарищество производства фарфоровых и фаянсовых изделий М.С. Кузнецова» (чаще всего зелёного цвета).

Однако недавно во время очередного переучета музейных фондов увидели другой товарный знак. Производителем назван другой Кузнецов - Иван Емельянович. Однофамилец Матвея Сидоровича? Нет - его двоюродный брат. К тому же он набиравшийся опыта в посудном деле именно на фабриках брата.

И.Е. был у М.С. управляющим фабриками, затем управляющим делами, ответственным за ярмарочную торговлю.

Собственное дело Иван Емельянович открыл только в 1878 году. Первая его фарфоро-фаянсовая фабрика была построена близ станции Волхов Николаевской железной дороги (в Новгородской губернии).

Потом были приобретены или построены другие фабрики – Бронницкая, Грузинская…

В 1902 году продукция фабрики И. Е. Кузнецова на Волхове стала поставляться ко Двору Его Императорского Величества (Матвей Сидорович также был удостоен такой чести).

Знатоки писали – «Кузнецовский товар славился добротностью и чистотой отделки: тончайшие чашки не уступали лучшим образцам китайского и западноевропейского фарфора».

В мае 1913 года Иван Емельянович создал «Товарищество на паях И.Е. Кузнецова» (практически все пайщики были близкими родственниками купца I гильдии).

Ежегодно за пределы Новгородской губернии вывозилось до 450 пудов посуды (или 25 миллионов штук изделий).

В 1918 году кузнецовские фабрики были национализированы.

Волховская стала называться «Красный фарфорист».

Как сложилась судьба самого Ивана Емельяновича?

Даже всезнающяя Википедия не знает.

  Век живи – век учись!

  Ещё вчера могли спросить – знаете такую национальность как езиды? В ответ было бы отрицательное покачивание головой или стеснительно молчание.

  Однако стоило 6 декабря 2020 года приехать к нам, в музей народного быта, духовному лидеру езидов Урала Георгию Асоеву и об этой небольшой народности, проживающей в том числе и в нашем регионе, захотелось узнать побольше и поконкретнее.

  На Среднем Урале езидов сегодня проживает около пяти тысяч.

  Большинство из них приехало в наши края в девяностые годы из Армении и Грузии. В основном по причине экономической – работы в Закавказье стало мало. Безденежье и сорвало людей с места.

  Сначала многие езиды работали на стройках, в мастерских. Потом начали заниматься торговлей и предпринимательством…

  Внешне езида можно отличить от армянина. Грузина или абхазца? Практически невозможно. Если нет у человека каких-либо особых примет и если он сам постоянно не настаивает, что он именно езид.

  Причём настаивает горячо, очень уважая историю, культуру, традиции и религию своего народа.

  Религия у езидов для понимания другими непростая.

  В Википедии написано, что езидизм возник на основе древней персидской веры – зороастризма.

  Какая-то связь, вероятно, есть, но сами езиды считают данное определение ложным.

  Сами они называют свою религию Шарфадин и считают древнейшим учением мира. По езидскому календарю сейчас идёт 7996 год (они считают время от великого потопа).

  Главный визуальный символ езидской веры – изображение древнего храма Лалеш, расположенного в северной части современного Ирака.

  В священной долине, где этот храм стоит, берут воду из водоисточника. Этой святой водой пропитывают ткань, которую прикладывают во время обряда духовного посвящения…

  Главная нынешняя «боль» езидов – их разобщённость.

  Из Ирака сотни тысяч езидов вынуждены были бежать в Европу (более 10 тысяч погибло от рук зверей из ИГИЛ).

  В Европе же их национальность не признают, предлагают называть себя курдами (хотя езиды и курды – разные народы).

  Именно курдам досталась основная сумма денег, выделенная ООН жертвам геноцида. Из 10 миллиардов евро езидам досталось только 100 тысяч (!).
Езиды делятся на три касты – шейхи, пиры и мриды.

  Георгий Асоев из шейхов.

  На Урал он приехал из Армении. Сначала чинил обувь в Челябинске, потом открыл мастерскую в Сысертском районе, потом переехал в Екатеринбург.

  Сегодня он владелец строительной фирмы. И очень уважаемый сородичами человек. К нему многие приходят за советом и наставлением.

  Он человек не закрытый. В Ирбит приехал, к примеру, с друзьями-охотниками. 

  До этого был одним из членов жюри областного конкурса «Женщина года».

  Езиды решили в последнее время громко заявить о себе во всём мире.

  Может их перестанут называть другими именами и помогут защитить сородичей, живущих на исторической родине – в Ираке.

  Надежда, она ведь не только юношей, но и езидов питает!

Двадцать седьмое февраля на основной площадке музея народного быта побывали очередные гости из Екатеринбурга. Жители областного центра познакомились с экспозициями пяти залов, приняли участие в мастер-классе по изготовлению тряпичной Бабы-Яги.   

Научный сотрудник Татьяна Михайловна Зверева в середине дня стала одной из участниц онлайн-экскурсии, в которой кроме ирбитчан рассказали о своих музейных «сокровищах» музейщики из Екатеринбурга, Коптелово, Нижней Синячихи.   

Уже вечером в ИМНБ пришли юные футболисты из Артёмовского. Оказалось, что и для будущих Месси и Криштиану Роналдо наши экспозиции оказались интересны и познавательны. 

25 февраля гостями основной площадки музея народного быта (Революции, 25) стали пенсионеры из Октябрьского района города Екатеринбурга. 

Ветераны с интересом познакомились с экспозициями пяти музейных залов, отведали жаркого из русской печи и душистого травяного чая с баранками.   

В итоге заявили «От вас не хочется уезжать, мы покорены вашим радушием и доброжелательностью».

Особенно понравились гостям экспозиции русских жаровых самоваров и предметов финно-угорской истории и культуры. 

Пища Славян считалась во все времена очень ценной и полезной. Наши предки едали продукты, выращиваемые на родной земле. Заморские продукты были в диковинку. А ученые умы подтверждают, что для любого человека наибольшую пользу именно «родные» продукты. Обязательным в рационе наших Предков были крупы полезные, супы наваристые, да молочные продукты.

Про сладкое тоже не забывали. Летом яблоки сладкие кушали да ягоды. Весь год пироги да караваи пекли. Самым же главным лакомством был, конечно же, мёд. Душистый да лучистый, пользой одаренный, как говорили мёд всяку хворь убьёт! Ещё был у Предков наших секрет – это сам процесс приготовления. Хозяюшки готовили с душой да от чистого сердца, так и все близкие заряжались здоровьем да силой.

 «В семье и каша гуще».

Любовь и нежность – лучший способ прожить не только счастливую, но и долгую жизнь. Семья у Славян всегда была на первом плане, большая, дружная, связанная с Родом. Наши Предки заботились друг о друге, чтобы каждый из супругов находится в состоянии благости, благодарности и удовлетворения. Миловались да ликовались. Считалось, что именно счастливые семьи делают мир гармоничным.

 «Недосыпаешь - здоровье теряешь».

Наши Предки «шли» вслед за солнцем - на закате ложились, на рассвете вставали. Так они не просто высыпались, а силы восстанавливали, ибо сон дорожке лекаря. Отходя ко сну, Предки старались забыть обо всех неприятностях и проблемах – утро вечера мудренее.

 «Двигайся больше, проживёшь дольше».

У наших Предков в давние времена было больше забот: и поле засеять, и водицу принести, по ягоды, грибы сходить, и накормить всех. Сколько ещё и по дому дел рукодельных было! Раньше говорили, от труда здоровеют, а от лени болеют. Движение помогает нашему телу быть здоровым – развивает мышцы, сердце, нервы, сосуды. Кроме этого движение помогает нам быть стройными и красивыми.

Движение нужно всем: больным — чтобы быстрее выздороветь, здоровым — чтобы оставаться таковыми долгие годы, детям – чтобы правильно развиваться и расти, молодым людям и людям среднего возраста – чтобы надолго сохранить молодость, пожилым людям – чтобы жить полноценной жизнью вне зависимости от возраста.

 «Добрым быть - долго жить».

Это был самый главный секрет. Наши Предки верили, что здоровье тела зависит от здоровья души, а все болезни идут от головы, то есть мысли влияют на здоровье человека. Добрые искренние помыслы да от чистого сердца приносят человеку счастье в жизнь, ведь тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым. По таким правилам, дарованным им самой природой и жили Наши Предки, в награду они получили свое здоровье и долголетие. Будьте и Вы здравы да счастливы и живите долго!

Экскурсии в музее народного быта нередко завершаются мастер-классами.

В январе, к примеру, наши гости дружно делали общим столом обереги в виде Бабы-Яги.

Которая в итоге получалась совсем не страшной, а смешной.

Одно но – тему желаемого мастер-класса надо обговаривать предварительно.

Озвучить ваши пожелания можно (и нужно!) по телефону (343 55) 6 20 20.

Многие ирбитчане старшего поколения практически сразу «отгадают», кто запечатлён на фотографии.

Слева - известный русский писатель Иван Иванович Акулов, чья биография тесно связана с ирбитской землёй.

Автор «Крещения» и «Касьяна остудного» в детстве жил и учился в городе на Нице, после войны работал здесь учителем и экспедитором хлебозавода, возглавлял сельскую осинцевскую школу…

Постоянно проживая в столице и Подмосковье (Семхоз), Иван Иванович купил дом в деревне Бузиной, где были написаны многие страницы уже упомянутого «Касьяна…» и «Ошибись, милуя» …

Справа - многолетний (по стажу работы) фотокорреспондент газеты «Восход» Юрий Иванович Жуков.

Акулова он снимал многократно, особенно во время встреч с читателями в Центральной городской библиотеке, в гостях у Н. В. Бармина…

Навещал писателя фотограф и в Бузиной. Предлагаемой вашему вниманию снимок сделан предположительно в мае 1974 года (всё вокруг буйно цветет) ...

О чем шел разговор - нам неведомо.

Можно только предположить, что Жуков рассказывал что-то интересное из своей практики, а писатель выборочно запоминал, ибо любой жизненный эпизод, байка или побасенка вполне могли пригодиться в его будущей творческой деятельности…

Обоих фигурантов к большому сожалению уже нет на белом свете.
Юрий Иванович в 2004 году был удостоен звания «Почетный гражданин города Ирбита».

Иван Иванович такой же чести до сих пор не удостоился.

Почему? Не к нам вопрос, а к депутатом городской и районный дум…

На площадке Уральского государственного экономического университета состоялась церемония награждения Регионального конкурса музейных проектов «Открой Ирбит». Организаторами конкурса выступили Уральский государственный экономический университет и Ирбитский музей народного быта, а партнерами стали Союз малого и среднего бизнеса Свердловской области и Уральский союз туриндустрии.

Дипломы и памятные подарки финалистам вручали директор Центра инновационных музейных технологий Министерства культуры Свердловской области Светлана Швецова, начальник отдела дополнительного образования, летнего отдыха и сопровождения одаренных детей Министерства образования и молодежной политики Свердловской области Сергей Карсканов, заместитель директора по развитию народно-художественных промыслов на территории Свердловской области Центра развития туризма Свердловской области Сергей Журавлев, президент Свердловской региональной общественной организации «Клуб общественных инициатив» Ольга Сметанина, президент Союза малого и среднего бизнеса Свердловской области Анатолий Филиппенков, директор Ирбитского музея народного быта Михаил Смердов, ректор УрГЭУ Яков Силин и директор Института торговли, пищевых технологий и сервиса УрГЭУ Вера Соловьева.

Участники конкурса должны были представить свои музейные проекты, отражающие ключевой туристический ресурс конкретного места, суть туристического предложения, его главное преимущество и уникальность.

Для разработки проекта участникам предлагалось несколько тематических направлений: патриотическое воспитание, образовательно-просветительская деятельность, инклюзивная экскурсия в музее, продвижение направлений туристической деятельности, межрегиональное взаимодействие, событийное мероприятие в музее. Конкурсные работы должны были соответствовать определенным требованиям, таким, как актуальность, научность, учет эпидемиологической ситуации, логичность изложения, оригинальность и практическая значимость.

Конкурс проводился в целях активизации профессиональной деятельности студентов высших учебных заведений, получения навыков престижных профессий при устройстве на предприятия сферы туризма и гостеприимства в условиях конкурентного рынка.

«Пандемия показала, насколько большую роль в жизни общества играет туризм. Замерла целая индустрия, огромное количество ресурсов было потеряно. Но жизнь показала, что без путешествия мир жить не может, и нужно искать новые возможности для путешествий, даже в такое непростое время. Когда мы организуем такие проекты, приглашаем к себе гостей, мы показываем, что нам есть чем гордиться. Люди. Которые десятками лет трудятся в индустрии, развили культуру и потенциал тех мест, которые принадлежат всем. Кто хочет понять широту уральской души, обязательно должен увидеть Ирбит. Познавая культуру и быт Урала, можно узнать наш менталитет, образ мыслей. Я благодарю всех участников! Спасибо вам за то, что нашу землю вы хотите показать по-особенному. Может быть, эта деятельность станет для вас смыслом профессиональной жизни. А мы со своей стороны готовы повсеместно участвовать в развитии сферы туризма, она очень нужна Уралу!» - выступил с приветственным словом ректор УрГЭУ Яков Силин.

«От лица коллектива музея выражаю благодарность организаторам и участникам конкурса. Наш город Ирбит небольшой, но известный как в России, так и за рубежом. Нам есть что показать миру!» - приветствовал участников директор Ирбитского музея народного быта Михаил Смердов.

В номинации «Патриотическое воспитание» диплом I степени получили студенты группы РД-19 УрГЭУ Владислав Брытчиков и Георгий Лазарев за подготовку проекта «Ирбит в годы Великой Отечественной войны». Диплом II степени получила студентка группы РД-19 УрГЭУ Ольга Струкова за подготовку проекта «Патриотическое воспитание». Диплом III степени получила студентка группы ИНО ТУР-18 УрГЭУ Алина Паршакова за подготовку проекта «Вспоминая прошлое».

В номинации «Образовательно-просветительная деятельность» дипломом I степени получили студенты группы ИНО ЗБ ТУР-19 УрГЭУ Анна Мельникова, Милана Малышкина, Александра Николаева, Андреевна, Шахло Назарова, Елизавета Хожателева, Елена Пономарчук за подготовку проекта «Богатство Ирбитского музея народного быта». Диплом II степени получила студентка группы ИНО ЗБ ТУР-18 УрГЭУ Дарья Вострова за подготовку проекта «В гостях у уральской сказки». Диплом III степени получил студент группы Т-18 УрГЭУ Вадим Гурьев за подготовку проекта «Панорамная презентация Ирбитского государственного музея мотоциклов».

В номинации «Продвижение направлений туристической деятельности» диплом I степени получила студентка группы ИНО ЗБ ТУР-19 УрГЭУ Ксения Максюкова за подготовку проекта «Технология проведения игр. Роль ведущего в развитии игровой ситуации». Диплом II степени получил студент группы Т-19 УрГЭУ Файзуллоев Фуркатбек Файёзбек Угли за подготовку проекта «Ирбит старинный и современный». Диплом III степени получили студентки группы ИС-20 УрГЭУ Кристина Дерябина, Алия Калимулина за подготовку проекта «Туристический фото-маршрут по историческому центру города Ирбита».

В номинации «Межрегиональное взаимодействие» диплом I степени получили студенты группы Т-20 УрГЭУ Анна Цыганова, Нчама Ндонг Хакобина Сильвиа, Самба Ба, Му Юнчан, Чжан Цзянтао и Ян Цзэцзинь за подготовку проекта «Открой Ирбит: межрегиональное взаимодействие». Диплом II степени получила студентка группы Т-19 УрГЭУ София Бельская за подготовку проекта «Этнокалендарь: особенности и значение для туристического развития региона». Диплом III степени получила студентка группы Т-19 УрГЭУ Ольга Сайко за подготовку проекта «Этнокалендарь как средство продвижения туристских дестинаций».

В номинации «Инклюзивная экскурсия в музее» диплом I степени получила педагог дополнительного образования МБОУ «Школа №5» города Ирбит, руководитель школьного музея Наталья Сосновских за подготовку проекта «Загадки ирбитских улиц». Диплом II степени получили студентки группы ИНО ЗБ ТУР-19 УрГЭУ Екатерина Цуркан, Вероника Кобякова и Анастасия Исаева за подготовку проекта «Ирбитский музей народного быта (экскурсионная программа)». Диплом III степени получила студентка группы ИС-20 УрГЭУ Анна Каримова за подготовку проекта «Анализ туристского потенциала города Ирбит».

В номинации «Событийное мероприятие в музее» диплом I степени получили студентки группы РД-19 УрГЭУ Арина Якушева и Ольга Гайлевич за подготовку проекта «Поворот в Ирбит». Диплом II степени получили студентки группы РД-19 УрГЭУ Арина Копырина и Алина Новоселова за подготовку проекта «Открой Ирбит». Диплом III степени получила студентка группы ГД-20 УрГЭУ Виктория Храпина за подготовку проекта «Туристический буклет о музеях и других достопримечательностях Ирбита».

Гран-при конкурса получила студентка Ирбитского гуманитарного колледжа Анастасия Елизарова за подготовку проекта «Город мой любимый Ирбит» и педагог дополнительного образования МБОУ «Школа №5» города Ирбит, руководитель школьного музея Наталья Сосновских.

«Я бы хотела поблагодарить всех присутствующих за ту работу, которую вы проделали при разработке проектов, при организации конкурса. Кафедра туристического бизнеса и гостеприимства УрГЭУ славится не только своим радушием, но и своими конкурсами, фестивалями и другими мероприятиями для вас. Чтобы наша молодежь развивалась в туристической отрасли — той отрасли, которую вы выбрали для своего будущего. Я очень надеюсь, что эти конкурсы помогают вам профессионально расти», - подвела итог встречи заведующая кафедрой туристического бизнеса и гостеприимства УрГЭУ Ольга Ергунова.

Поэт Николай Мережников в Ирбит приезжал несколько раз.
То в качестве действующего поэта, то в качестве литчиновника – заведующего отделом поэзии журнала «Урал».

Зачем обычно приезжают стихотворцы?

Повстречаться с самыми дорогими для них людьми – читателями.

Особенно теми, для кого поэзия не второстепенный жанр литературы.
Мережников – не исключение. В феврале 1982 года он, к примеру, выступил перед любителями поэзии мотозавода, райисполкома, педучилища, мототехникума, детского сада №12…

С удовольствием слушали стихи Николая Яковлевича члены ирбитских клубов книголюбов: «Лиры» центральной городской библиотеки и «Кругозора» типографии.

К моменту встреч у Мережникова в разных издательствах вышла чёртова дюжина стихотворных сборников – от «Подсолнуха» (1962) до «Даль окликает» (1980).

До выхода в свет первой книжки Николай Яковлевич окончил Красноуфимское педагогическое училище, трудился учителем (даже после окончания факультета журналистики УрГУ имени А.М. Горького).
В 1968 году он был принят литсотрудником в редакцию журнала «Урал».

Учительская жилка у него продолжала пульсировать.

В Свердловске (до этого жил в Каменске-Уральском) Мережников стал руководителем поэтического клуба имени Пилипенко. В клубе окрепли крылья у многих поэтов, в том числе у знаменитого Бориса Рыжего.

Николай Яковлевич был редактором-составителем альманаха «Складчина», организованном при журнале «Урал».

Это издание также помогало молодым поэтам, особенно в теоретическом плане, умении критически подходить не только к чужому творчеству, но и к своему…

Николай Яковлевич прожил долго – несколько месяцев не дотянул до 81-летия.

Высоких наград не удостоился. Хотя премия имени П.П. Бажова вручается только достойным. Мережников таковую получил в 2004 году.

Ещё одна «изюминка» поэта – н писал стихи и для взрослых, и для детей. Последние не раз печатались в журналах «Мурзилка», «Колобок», «Весёлые картинки»…

Как лучше всего помянуть поэта?

- Напечатать хоть несколько его стихотворений.

Мы с вами согласны.

Снегири

Накинь пальто и выйди
Под тихий снеговей.
Вглядись – и вдруг увидишь
Прилётных снегирей.
Им мир вокруг огромен,
И помнится ли им,
Как в этом самом доме
За блеском слюдяным
Сидел в окне мальчишка,
Застенчивый чудак,
Искал в кустах притихших
Прилётных забияк.
Он вышел бы и в блюдце
Им вынес бы обед,
Да не во что обуться
И одежонки нет.
Деревья белой свитой
Уходят на закат…
Накинь пальто и выйди
В румяный снегопад.
Перемело дорогу.
Но это ничего!
Ты подойди потрогай.
Пичужек за него.